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43、当年长者拥有才智时
…………
奥斯卡很快发现年轻的雪莱有很高的文学趣味，对自己的作品抱有莫大的尊敬。他惊喜于雪莱“是个需要思想启蒙的人”，于是，时常请雪莱去看他上演的新剧，并送他一些自己的书，在扉页写上“给我喜欢的人儿”，或者类似的话。
雪莱也给奥斯卡写信，而且间隔的时间越来越短。
尽管之后在法庭上奥斯卡称雪莱的这些书信“非常病态”，但当时，他收到信时，甚是欣慰，他从信中读出这样的己见：自己有责任在这个年轻人身上施行仁慈的教化行为。
这种“教化”究竟是怎样一步步开始实施的？现在已无从了解详情以及具体的步骤。按鲁超哥哥说法，反正“年长者”总要利用“年幼者”的单纯幼稚，利用他们的好奇和无畏，甚至他们略显“病态”的人格，去教化他们，改变他们。这是这个圈子里屡试不爽的经验，司空见惯的行径。而许多年轻人“病态”的表现，归根到底是年幼无知，是出于对“年长者”彻头彻尾的崇拜。
由此看来，“教化”行为未见得有多仁慈，而是充满了计谋。
我同意鲁超哥哥的说法，我想他是深谙此道的，并相信“君子之道，行之有效”。
同时我也很想知道，说这番话的时候，鲁超哥哥怎么摆放自己的位置？他是否意识到自己也是个“年长者”，他是否做过这种“角色对位”？比如，把我想象成波西或者雪莱，而他自己则乐意充当奥斯卡。或者压根置身于度外不把自己搁里头考量，不屑与奥斯卡之流为伍？
我之所以同意鲁超哥哥的说法，是因为我想起了当年和马丁的关系。
马丁对我的教化，不是从对我百般讨好开始的，他那纯白的“马丁画廊”才是让我彻底倒伏的地方。马丁用满视野的白色侵占了我原本空无一物的认知世界，比涂炭身心更为冷酷残暴。在我今天的梦境里，还时常出现那幅古装的油画。那是怎样一种白色的记忆。梳发髻的隔世之人，只要他愿意，随时可以对我施暴，以那一片永存记忆的白，蹂躏我的灵魂。
想到马丁自然不可不想到steven。从哪方面讲，steven都要比马丁绅士得多，也温婉得多，且懂得用情。但作为“年长者”，对我施行的魔法，说到底，和其他“年长者”如出一辙并无二致。他在地铁里，紧挨着我用英语对我说“葡萄”的时候，让我领略到一个成熟男性内心的黑色幽默；他拍着我后腰告诫我不可不拘小节把男孩的沟不当沟，使我初初体味到一位兄长暖至心怀的关爱；他在公司茶歇室强行撬开我嘴，灌我以湿吻，让我看到霸道总裁原来是男人不可或缺的人设，从而束手就擒甘愿被当作俘虏；至于在10号会所发生的一切，我不想多回忆，总之，就像奥斯卡讲的那样，“当年长者拥有才智时，年幼者的面前就会拥有所有的人生快乐，所有的希望和生活魅力。”
人们把这些定义为“不敢说出名字的爱”，奥斯卡则把这一切归结为“才智”，呵呵，多么幽默，多么智慧，多么黑色，像一出充满戏谑的黑色戏剧——
“你是无形理想的有形化身，这种理想曾经像瑰丽梦境无时不萦绕在我的脑海里……”奥斯卡对雪莱如是说。
往后，对待小我的姜申，我则是在依葫芦画瓢复制着生活的黑色戏剧，我得心应手地把“才智”发挥到极致，无意中模仿着扮演起“年长者”的角色，尽我所长在“年幼者”面前制造出一派“才智的欢愉”……
这个非常重要的“教化”或者说“益智”过程，在鲁超哥哥呕心沥血打造的戏剧里，却显得就事论事比较肤浅。这是我逐渐看清楚的。难怪鲁超哥哥总不满意剧本提供给他的那些场景，以及场景背后的思想。他越接近生活，越感到戏剧远不如生活来得深刻，这是他久久不能下决心让《野百合》落地开排的主要原因。而且，我发现他已经患有“选择综合症”，永远选择不到令他中意的理想中的男主角。
戏里有关雪莱的那段情节，编剧是这样写的——
控方律师查理·吉尔：……王尔德先生那天对你说，请到我的卧室来。你不明白这是什么意思吗？
爱德华·雪莱：是的，我并不明白他的意思。
吉尔：那么就是说，你在并不明白的情况下进入了王尔德先生的卧室？
雪莱：是的，我想是这样。
吉尔：你进了王尔德先生卧室之后，发生了什么，你能告诉我们吗？
雪莱：我不想说这事……
吉尔：你和王尔德先生一起过夜了？
雪莱：没有。
吉尔：他给你钱了？
雪莱：没有！
吉尔：据我所知，你一周只有15至20先令津贴，这点小钱显然不足以应付您的日常开支，你非常需要帮助。你曾经希望得到你老板莱恩先生的帮助，你也给王尔德先生写过求助的信，是这样吗？
雪莱：是的。
吉尔：各位陪审员，年轻的雪莱先生承认写过一些求助的信，那么，请允许我念一下这些信：
“亲爱的奥斯卡，我现在身无分文，每月仅靠4英镑三、四便士维生，失去了健康，也没有力气……我可以过清教徒般的生活，我愿意将贫穷作为我宗教的一部分来接受，但我必须拥有健康。
“……我有那么多事要做——为我的母亲、兄弟，也为我自己——我是指我的艺术。我是位艺术家，我知道我是，但我必须拥有健康和力气。