袁崇焕说完这篇誓师词，自己都被自己给感动了，热血从手臂涌出来，更涌上了他的头。
这时候对他来说，杀不杀鞑子已经不重要了，他已经沉浸在这万众一心共迎外敌的悲壮气氛里了，风萧萧兮易水寒，现代人何尝能懂得这种激情澎湃的滋味？
士兵们还是定定地仰脸看着袁崇焕，整个校场寂静无声，连冰雪化水的嘀嗒声都能听得见。
袁崇焕举起了那只完好的手臂，发出了一声怒吼，“死守宁远！”
点将台下依旧寂寂无声。
满桂和祖大寿见状，忙对视一眼，先后跟着袁崇焕举起一只手臂，喊道，“死守宁远！”
他二人的家丁见到满桂和祖大寿举起了手，也纷纷举起手来，嚷出了声，“死守宁远！”
“死守宁远！”
“死守宁远！”
“死守宁远！”
……
在满桂和祖大寿的家丁们的带领下，小兵也渐渐放开了嗓子、举起了手臂。
校场的誓师声此起彼伏，响彻云霄。
袁崇焕走下点将台之后，伙头军开始给小兵分发现杀现煮的牛肉。
官军犒师，理论上是十日一犒，一般按份例是每人一斤猪肉，算是补贴。
而今日分食牛肉，着实少见，因而校场上很快就充满了欢声笑语。
小兵们都知道一碰到打仗，朝廷就愈发注重屯田，耕牛就愈发宝贵，所以一见有牛肉吃，倒都是发自内心的欢喜。
徐敷奏却不忙着去吃牛肉，而是急着要为袁崇焕包扎伤口，把瓶瓶罐罐摆了一桌子，“写幅字而已，你拿刀割自己作什么？”
徐敷奏一点一点地为袁崇焕擦干手臂上的血迹，仔仔细细地敷上金疮药粉末。
说是“金疮药”，其实就是“三七粉”，也就是现代所谓“云南白药”雏形。
不过现代的“云南白药”是加入了氨甲环酸的，明末军中的这种金疮药就只是三七草研磨成粉。
袁崇焕的小臂被徐敷奏拢在怀里，却是一句质疑药效的话都没有说。
一是因为他知道明末这个时期的医疗水平就是如此，人们的普遍认知就到这个程度，并不是徐敷奏本身愚昧。
“三七粉”能成为明军军中普遍的伤药，还是得益于李时珍在《本草纲目》中的推广，和南方军队的应用，四舍五入也相当于通过了临床试验。
毕竟抗生素要到一九二九年才被发明出来呢，这时候“三七粉”的作为伤药的作用还是领先全球的。
二是他见徐敷奏眼眶发红，知道眼下并不是一个跟他科普“未经现代化工提炼的中草药疗效有限”，以及“中医药需要通过双盲对照才算科学”的合适时机。
徐敷奏又道，“写血书为何非要割手臂？泼上牲畜血写来也是一样的。”
袁崇焕道，“这是振奋军心。”
徐敷奏心疼得要命，“振奋军心发点银子发点肉就可以了，你往身上割一刀算怎么回事儿呢？”
袁崇焕觉得徐敷奏的语气特别像他母亲，像他穿越前的、那个被他的灵魂留在现代的母亲。
他母亲也会在他受了点儿小伤的时候反复絮叨，再像徐敷奏这样，一边为他敷药，一边自知徒劳地往他伤口上时不时地吹一吹。
这么一想，袁崇焕越看徐敷奏越觉得别扭了，男人的终极审美就是他们的母亲，徐敷奏这简直是拿了女主剧本。
倘或徐敷奏是个大美女，他袁崇焕早就像无数爽文男主一样把“她”给扑倒恋爱一气呵成了。
可惜“他”不是“她”。
袁崇焕叹气道，“说了你也不懂。”
徐敷奏拿着纱布给他包扎，语气发狠，手上却放得很轻，“我是不懂，嗳呀，你袁臬台是进士，我当然没你有学问了，是啊，我早知道你嫌弃我没文化。”
“但你这一刀割下去，留了疤可怎么办呀？那是多少银子多少肉都补不回来的呀，你不知道这伤口要是割得深了，那是要用火烧或者油灼来清创的呀，那到时候你得多疼啊……”
徐敷奏说到这里，发狠的力道再也撑不住，声音中带上了颤声。
袁崇焕道，“我割我自己，我收着力道呢，再说了，战场上的伤疤是男人的勋章，我关宁将士连命都豁得出去，我留个疤算什么？”
徐敷奏道，“什么‘勋章’不‘勋章’的，我听不懂。”
袁崇焕这才想起以勋章作为奖励是源自于西方传统，“咳，勋章差不多就是……就是功德碑。”
徐敷奏抬头瞟了他一眼，道，“功德碑现在改称勋章了吗？有这说法吗？”
袁崇焕道，“我是听‘西法党’的那些人说的，说那欧罗巴的洋人啊，特别喜欢用那种盾徽，就跟日本大名一样，总喜欢在自己军队的军旗上弄点儿特别的图案，洋人那儿就是谁立了功，就用这种图案制作一个纹章出来当奖励，这就是勋章。”
徐敷奏低着头，道，“哦，这样啊。”